塔葬之国扩展阅读
塔葬之国扩展阅读
2853 阅读30 点赞8 评论
此帖子可能包含剧透内容
前言
闲的没事来写一点结合了宴规在小蓝鸟上发的那一堆补丁的扩展背景阅读材料，工地日语水平，不是翻译，有许多自我加笔总结的成分。
除了历史外想逼逼的还有好多，人文地理气候衣食住行……不定时更新。希望能对在备团的kp有所帮助。
! 注意 ！
以下含有对模组《塔葬之国》的完全剧透，请还打算游玩的朋友们不要继续往下看了。
■编年史
●纪元前
从前有座位于太平洋之中，临近日本的海岛，我们暂且假设这座海岛名叫拉莱耶，也可能是叫亚特兰蒂斯也说不定。因为临近日本的缘故，岛上的语言和文化与日本相似。
纪元前时期的某一天，恶魔鸟神格罗斯·高卡在这座海岛上降临了，对于鸟神出现的理由则是众说纷纭。有人说这是天主教徒们的信仰之赐，也有人说是炼金术师们过度研究的副产品……岛名和鸟神出现的原因都不重要，当时的岛民们也无暇关注原因了，因为鸟神好食人肉，一有兴致就会离开（强占得来的）住处兴风作浪、啄食岛民，给岛民们带来了不少麻烦。
当时格罗斯·高卡的力量并不是那么强大，但即便如此，人类也无法与之竞争。对格罗斯·高卡没有办法的岛民选择了妥协，为鸟神建立了祭祀的神社，并献上祭品，也就是“膰”，以祈祷和平安宁。
得到祭品的鸟神力量也变得强大起来，诞生出祂的仆从种族——星海钓客，库姆亚噶，并向岛民提供黄金作为祭品的报酬。在这一过程中，岛民们对格罗斯·高卡的产生了信仰之心，而在岛上过得很舒服的格罗斯·高卡也正式在岛上定居，扎根于此。
星海钓客们中的一部分像传教士那样，为了传播对鸟神大人的信仰而飞向世界各地，也因此在一些地区留下了目击证词一样的文字记录（※也就是资料06）。
※据推测，“魔术”也是在这一时期在这个国家出现，并在岛民中变得广为人知的。
●纪元附近
前 6 世纪至前 1 世纪，黄金开始被人类以货币的形式使用。帆船的出现也使得国家间的海上贸易也变得繁盛起来。拉莱耶国因为有鸟神馈赠的大量黄金，国家富裕，繁荣昌盛。在贸易过程中，拉莱耶国对外出口了大量黄金，因此，在亚洲之间也开始流传起关于黄金之国的传闻。
岛民也没有忘记发展魔术文明，但为了保持在贸易上的优势性，拉莱耶国对外隐藏了魔术相关的内容。
膰的制度也渐渐确立起来，对祭品有了一定的筛选标准，在这一时期，成为膰大概还是个较为光荣的任务。
●纪元后
国家进入稳定发展时期。
这一时期，为了黄金而乘船来到拉莱耶岛的外海人越发多了起来。虽然也有可以称为“侵略”的大规模入侵，但无法战胜会“魔术”的拉莱耶岛民，反而成了大多成了鸟神的饵料，勉强逃出岛的人则将“黄金之国有好吃人肉的风俗！”这样的说法传了出去，渐渐地，出于贪欲而上岛的人也变得越来越少。
●公元 200 年左右
在流言的作用下，拉莱耶成为除了贸易以外谁也不会靠近的，被封锁的土地。在这样封闭环境之中，民与神的结合变得更加紧密。
由于没了外海来的人，膰又要从岛民里挑了。对国家贡献最低的人就会成为膰，岛民们为了不被选为膰而比以往更加奋发努力。虽然需要定期付出牺牲，但这也使得国家仍日益得到发展。由此形成了支配者与被支配者之间奇妙的共存关系。
●公元 300 年左右
岛民们为了表示对鸟神的信仰之心，开始在岛上建造一个巨大的、石质的“塔”（也就是现在作为魔术基盘的“岛”）。因为贸易的缘故，资金很充裕。
●公元 800 年左右
塔的建造仍在进行中。即便有“魔术”的存在，可以借助鸟神仆从的力量，建造这么多巨大的塔对于那个时代的古人来说也是很不容易的，因此花费了很长的时间。
漫长的劳作岁月间，岛民对于鸟神的信仰逐渐变得形式化，岛民们对于“膰”的看法也发生了改变。“膰”们就像待宰的家畜一样，是低人一等的存在。而家畜就应该被圈养起来，不该和普通民众一同生活。岛上出现了“应该将膰隔离起来”的观点。
而失了信仰之力的格罗斯·高卡为了恢复体力，不得不陷入了长时间的沉睡之中。
究竟是鸟神先休眠还是岛民先建塔还不能确定……宴规两次给出的补丁内容不一样，不知道他最后会定成哪一种。如果是先休眠才建塔的话，那么建造这座巨大塔楼的原因就是为了让鸟神更好的休眠，而在塔上建造供膰生存的村落也是为了让鸟神不至于挨饿这样。
●公元 1000 年左右
“塔”终于彻底建成，而这本为了彰显对鸟神的信仰之心的塔却成了隔离膰们的居所。
为了防止膰们出逃、防止鸟神醒来之后出去祸害全世界，决不能让这里面的东西出去；但为了鸟神醒来之后不至于挨饿，这一屏障也需要能接受外界的供应。因此，岛民们以“塔”为魔术基盘中的底盘，以其上几座不同材质的、顶部刻有不同魔术文字的高塔为魔术基盘中的“针”，组成了一个大型的、内容为“把所有的东西都困在这里”的魔术基盘，恰好可以满足对屏障“只进不出”的要求。
也创建了膰用的居住区，供其生存。为了防止膰们用魔术谋反，也排除了他们会使用魔术的可能性（如果之前会的话直接记忆模糊吗）。
这句没太懂，原文是：謀反を防ぐために魔術の知識などは排除され、ただ生かされる。
教团的一部分成员作为中间管理人员也住在了“塔”上，因为这一时期魔术很是发达，教团成员也有从结界出入的手段。
但因为里面的“一切”都只能进不能出，空气循环和水循环也成了问题，考虑到这一点，还在餌膰宫中的深坑中建立了环境维持设备，这种装置可以在内部过滤循环海水空气，保证膰聚落的生活环境。管理这一装置的钥匙被教团事务所代代传承着。
可以参考宴规新发的这张图来理解岛的真实构造。
鸟神沉眠后，即便供奉膰也没有了所谓的黄金，“鸟神会提供黄金作为供奉祭品的报酬”的说法也就渐渐成了“故事”、“传说”之类的东西。
●公元 1100 年左右
生活在饵膰宫的膰们也兴起了类似于“城镇”的文化。教团成员通过确定膰选优先级的“塔民等级系统”巧妙地处理了膰们的自治，这一制度的存在也使得“塔民”们为了不被选为膰而不得不比以往更加奋发努力地工作，创造价值。
此时的结界内地图如上。最外圈地势最低的地方还没有被海水覆盖，有农田、牧场还有湖，为膰们的生活提供稳定的食物来源。
鸟神沉睡了，但星海钓客可没有，而鸟神的食物就转为了由星海钓客派送。也因此，膰们开始将库姆亚嘎误认为鸟神，将两者混为一谈。
另一方面，来访拉莱耶岛的人们因饵膰宫这一亵渎性的存在而心生恐惧，“饵膰宫里培育着为了被吃而生的人类！”像这样的传言广为流传开来。
●公元 1200 年左右
因为突发的地质灾害，地球上出现了大规模的地面下沉，拉莱耶塔下的部分消失在大海深处，而作为应该忌讳的存在而被隔离在塔上的餌膰宮却讽刺地留在了海上。进出环境维护设备的手段，也就是通往竖直坑道的电梯和通往下层的门，也淹没在海水之中了。
拉莱耶国，一个以垄断“魔法”和丰富的黄金而繁荣的魔法强国，就这样在一夜之间被一场自然灾害摧毁。它的全部存在和它垄断的关于“魔术”的知识都被埋入了历史之中。结界由于自身只进不出的效力，对外会产生简易的光学迷彩似的效果，这也让外部的发现变得困难。接近该岛的人越来越少，来到岛上的人越来越少，它的存在逐渐被遗忘。最后，只有 "黄金之国迩蟠谷"这个名字流传了下来。
灾难发生时，“塔”上（为了方便，之后直接称之为迩蟠谷）挤满了从拉莱耶逃离出来的人，场面看起来有些荒唐，他们居然逃进了一个一旦进入就永远无法离开的、供奉着统治岛屿的怪鸟的地方。
迩蟠谷中一时间人口过剩，而岛上的资源本就不够丰富，很多人因为这样混乱的局面而死去。
顺便一提，因为❶这一时期的人口过剩；❷岛上文化娱乐稀少，岛制度也支持生育而造成超生现象普遍存在，即便岛上有每天都要献祭一名岛民的制度，到现代时探索者们来到岛上时，岛民数量也还是有4000人左右的。 不过，如果继续这样下去的话，再过十年这岛也就没人了。也是因为考虑到这一点，村长才和探索者们合作的。搞死鸟神就不用继续维持这种制度了，好耶！
来自拉莱耶的岛民们带来的少数魔术知识在迩蟠谷被重新开发利用，岛民们被重新按照阶级制度归类于塔民体系之中。就这样，塔民们渐渐再次创设出了稳定舒适的生活环境。
而在周边国家中，还有流传着一些关于迩蟠谷的捕风捉影的传闻，日本、黄金、食人、偶像崇拜……各种情报错综复杂。马可·波罗访问中国时听到“黄金之国迩膰谷（Zipangu）”的故事就是在这个时候。马可·波罗并没有去过日本，撰写游记《东方见闻录》时只是将在中国打听到的传闻写了下来。
●公元 1300 年左右
这个时候已经没有人靠近“迩膰谷”了。迩膰谷本身的存在作为虚构幻想的国家被历史遗忘，“迩膰谷”这个名称被赋予了“日本”的解释也是被遗忘的原因之一。
插一段百度百科中对日本的说明： “日本”这个词的名字意思是“朝阳升起的地方”。日语中“日本”一词有多种假名写法，“にっぽん”（Nippon）这个名字用于邮票或者是国际性体育赛事，而“にほん”（Nihon）则多出现在日常用语中。英语中的 Japan 被认为来自 Zipangu 或 Xipangu（记下古代汉语方言发音的“日本国”）。
●公元 1400 年左右
“那个岛（日本）的领主有一个巨大的宫殿，是用纯金盖的顶。宫殿所有的地面和许多大厅的地板都是用黄金铺设的。金板有如石板，厚达两指。窗子也用黄金装成。”——《东方见闻录》
受到《东方见闻录》的影响，克里斯托弗·哥伦布开始了以迩膰谷为目标的航海，但是因为此时拉莱耶岛的大片国土已经沉入海中，剩下的部分则还有迷彩结界的存在，所以没能发现。关于“迩膰谷”的调查就这样以失败告终。
而面对塔上的混乱，教团做出了一个重大决定：不能让这种情况继续下去了，他们决定将导致这样的历史真相掩埋起来，关于餌膰宮起源的真相只由一代又一代地秘密传给教团中的极少数人。原本的“塔民等级制度”也更名为“岛民等级制度”。
为了在严峻的环境中生活下去，一个积极的“存在理由”和“希望”是很有必要的。对于普通民众，只是这样教育下一代的孩子们：“鸟神是邪恶的存在，而这座岛为了封印鸟神而存在，有着保护世界的意义。”
伪史就这样产生了。真正的历史和“环境维护设备的钥匙”成为只有少数教团上层人士才能知晓的东西。而真相在口口相传中也慢慢地遗失了一些细节部分。
●公元 1600 年左右
就这样数百年过去，与世界隔绝的迩蟠谷建立了自己的独特文明，并向前发展。高阶的魔术在过去的天灾混乱中遗失，如今迩蟠谷的魔术只是具备能维持最低限度的生活的能力。当然，岛民们也没有放弃发展研究魔术。
过去“岛民”这个词是指拉莱耶岛的居民，如今的“塔民”们并不清楚自己是生活在一座塔上，在他们看来自己所生活的地方正是一座岛。在无数三次岛民的牺牲下，和平安稳的生活就这样继续着，鸟神信仰再次形同虚设。
《某人撰写的古老调查笔记》就是这个时期的某人所写的。（能调查得这么详细也挺厉害的）
● 20世纪中叶
一二三（ヒフミ，岛民编号00123）诞生（在调查员们来到岛上时是67岁），他有着雄心壮志，不被信仰、文化等先入为主的观念所束缚，具有准确判断状况的能力，凭借着自己压倒性的经商才能让岛上的经济飞速发展起来。几乎控制着岛上的制造业、建筑业、商业等所有领域。（资本主义萌芽的诞生）
但这渐渐也使岛民之间的经济差距越发拉大，富人越来越富，穷人越来越穷。
● 2015 年
这一年，三郎（サブロー，岛民编号33326）成立了互助会。
互助会的成员都是些像是无依无靠的小孩、受了重伤的人等无法靠自己的力量赚钱的三级岛民们，他们利用岛上的捐赠制度（捐赠金额决定贡献度）和膰之日制度（贡献度最低的人会被选为膰之日的祭品，其家人会得到一定的抚恤金），结成“一户家庭”，分文不捐。这样就只会从协会成员中选出下一次膰之日的祭品，而剩下的成员可以平分抚恤金，就这样苟且生存到下一个膰之日。
这虽然是这些可怜人们没有办法才结成的团体，却也让其他三次岛民们的生活变得安稳了一些，三次岛民间的经济也开始稳定。
■地理环境
●地理位置
模组中提到，调查员们从东京羽田机场飞往墨尔本，原本预计时间约为十小时（↓ 搜了一下确实），但是在飞机起飞三小时后，因为后藤（ゴトー，岛民编号00510）的炸药（……）飞机坠机了，由此我们可以大概推断出迩蟠谷的地理位置。
虽然感觉这个距离离日本好像有点远了，不像公元前说的位于日本近海的样子，但模组中提供的《东方见闻录》选段中提到：“Zipangu 是 KATAI（中国大陆）东部公海上一个很大的岛国，距离大陆 1500 英里。”1500 英里≈2414 公里，倒是还真差不多……
或许是因为几千年间的地质运动漂到这里的吧，也可能原来的拉莱耶岛是泥沙淤积形成的，泥沙在海浪的作用下不断的移动，岛的位置也就发生了变化……（开始胡扯）
面积不到4平分公里。属于热带。
●气候
推测气候为热带海洋性气候。受来自热带海洋的信风影响，气候具有海洋性。气温年、日较差都小，年降水量一般在 2000 毫米以上，季节分配比较均匀。年均温在 26—28℃ 之间。
●自然环境
由气候可以推测岛上植物应该较为繁茂，以棕榈科植物和树状羊齿类植物为主。岛屿的地理位置孤立，植物种应该较少（在千年前的贸易中或许有过交流引进？）。根据附近岛屿的物产状况，推测岛上的农作物有木薯，椰子，木瓜，，芋头，面包果和甜瓜，可能还有檄树、夏威夷果树。
推测岛屿近海区域海水较浅，西南方有白沙滩，海水清澈透亮，风景极佳，海边长有许多椰树（一年四季都挂果，成熟旺季为夏季7、8月）。东南方以及北方山丘附近地势起伏较大，可能会有海蚀崖存在。在平地或山丘缓坡附近有栽种木薯、甜瓜、芋头，丘陵、山地上可能会种植木瓜树、面包树。
根据这个图可以粗略推算最高山海拔在500m以上（如果比例正确的话），也可以得出等高线。不过图上的塔画得太夸张了，模组中说塔高约30m……
顺便吐槽一下研究所这个翻山越岭（虽然不高）才能过去的地理位置，上班不易啊！也难怪模组中会想造电动车摩托车汽车什么的。
●动物与畜牧业
岛上很可能栖息有多种海鸟（不小心飞进来了之后出不去了.jpg）。
畜牧业方面，可能有养殖猪、牛、鸡等常见家畜，都是许多年前时引进到岛上的，即便有在进行选育，基因方面肯定也是远远比不上外界的，因此畜牧业并不发达，肉、蛋、奶产量不高，价格昂贵。
渔业较为发达，鱼类物种丰富，以热带鱼为主。鱼肉是岛民的主要肉食品来源。
■文化生活
●建筑
模组中有提到岛上的街景：（译者：摸鱼伞菌子）
面朝大路的房屋多为木制建筑，看上去就像江户时期的城镇，甚至有点古色古香。然而木房子之间又稀稀拉拉地混进了一些你们从来没见过的，似乎是金子做的房屋，屋顶与外墙在夕阳照射下闪耀着金光。 远方还能看见一些……应该是高塔吧。光是正对着的方向，就屹立着好几座散发着独特压迫感的高塔。
这是从医院出来时调查员们所见到的街景，离医院最近的是一级岛民的住宅区。而三级岛民住宅区则是位于冷清的小路上，最简陋的房屋（给调查员住的）是破败的茅草房。
岛上建筑风格“复古”，高级住宅区建筑材质以木头为主，有些也会以黄金为顶。推测建筑形式类似江户时代的町家、长屋，再富贵一些的居民（像是一二三）或许会住有门有院的“武家屋敷”。三级岛民大概是住不上木质的房屋的，土房子+茅草屋顶（感觉可能会漏雨）。再考虑到岛屿位于热带，气候湿热，房屋屋顶应该较高，倾斜幅度也较大，门窗也较大，便于通风。
在位于岛屿北方的山顶上修有黄金打造的宫殿餌膰宮，考虑到千年前这里的名称为“神社”，或许宫殿前会有一个纯金打造的鸟居，但是因为时年久远且无人修缮，呈现出歪斜的状态，上面也有许多磨损的痕迹（纯金质软，用指甲即可划出痕迹）。
●食物
搜了一圈感觉岛上或许也能有咖喱存在，靠一些姜黄和本地香辛料……以及，学了很多日本的文化风俗的话，岛上可能也有种植水稻，这样就有大米吃了。
·木薯
木薯是岛上的主要农作物，收获期在 11 月至翌年 3 月。其块根富含淀粉，产量高，可制成多种多样的食物。
新鲜木薯不耐储存，去皮后通过各种方式加工为熟食后既可直接食用。
将木薯晒干后捣碎，可以制成木薯粉。木薯粉可制成多种多样的加工食品，如木薯粉丝、木薯薯条、木薯薯片，用煎烙的方式也可以制作成馍状或饼状食品。
木薯也能做成饮料，如木薯羹和木薯汁。
·面包果
面包果果实富含淀粉，切成薄片烧烤后可直接食用。烤制过的面包果味如面包，松软可口，酸中有甜。也可以裹上蛋液面粉后炸着吃或是直接蒸着吃。
·海鲜
捕捞的海鱼、海虾是岛民的主要肉类饮食来源，海鲜烹饪方法多样，可以与本地农产品相结合，如椰汁虾。生鱼片大概是过去从日本学来的食用方法。小鱼虾经腌制发酵后也可制成调味料“鱼露”。
发表于 将近 4 年前
8 评论